Oralità e Scrittura

    De Mauro assimila l’atteggiamento polemico di Socrate e Platone

Il rapporto

tra oralità e scrittura è stato spesso presentato sotto la forma

di un prima e di un poi, attribuendo alle tradizioni orali

caratteristiche di arcaicità e ingenuità primitiva: di inferiorità

rispetto alla scrittura, ma anche di maggiore autenticità. Inoltre

le differenze tra codice orale e scritto sono state a lungo sottovalutate,

e solo in epoca recente l’oralità si è trasformata, da

materia di studio dell’antropologia e delle tradizioni popolari,

in oggetto d’interesse per linguisti e critici letterari.

Già Saussure, rimproverava alla scrittura di «offuscare» la

visione della lingua, tanto da farlo parlare di «tirannia della lettera

»: la parola scritta tende a sostituirsi nei nostri pensieri alla

parola parlata, assurgendo al ruolo di modello incontestabile.

Ma la contrapposizione tra uso scritto e parlato dei segni

linguistici è più antica.

nei confronti della scrittura, a quello della maggioranza

dei linguisti, che finora hanno sottolineato la secondarietà dell’uso

scritto rispetto al discorso parlato; inoltre rimprovera ai

sostenitori dell’equipollenza teorica di oralità e scrittura, di

3: cioè il suo significato è determinato solo quando è inserito4 ha letto l’introduzione della5

Dopo Wittgenstein, non

possiamo più ignorare che «il segno linguistico ‘è vivente nell’uso’

»

in una concreta e particolare situazione extralinguistica,

e – aggiungiamo noi – anche in base alle diverse modalità della

sua realizzazione, scritte, o parlate.

In questa prospettiva Mc Luhan

scrittura in una società, come il fattore scatenante di una

profonda trasformazione di ordine mentale, economico e istituzionale,

a cui ne seguono altre introdotte dalla diffusione della

stampa e dei media. Forte di questa lezione, Walter Ong

ha contribuito a sfatare il pregiudizio per cui determinati tratti

del pensiero, dell’espressione letteraria, filosofica, scientifica

e della comunicazione orale tra alfabetizzati, vengono considerati

come una qualità naturale dell’essere umano, mentre derivano

dalle risorse che la tecnologia della scrittura mette a disposizione

della coscienza umana.